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《曾国藩乡信》 作家：（清）曾国藩

序论

曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南长沙湘乡县东谈主。曾国藩在中国近代史上是一个很显贵也很有争议的东谈主，既有“中兴名臣”的好意思称，又有“卖国贼”的臭名，可谓毁誉各半，批驳不一。然则岂论抚玩他的东谈主已经鄙夷他的东谈主都对他的乡信顾惜备至。曾氏乡信行文从容幽静，阵势目田，随想而至，挥笔自如，在无为家常事中蕴含真知良言。他的乡信不仅是一部纪录家常的书信集，亦然究诘曾国藩其东谈主及这一时期历史的进攻辛勤，更是一部赋存着为东谈主处世、持家教子贤人的书。

《曾国藩乡信》纪录了曾国藩自清谈光三十年至同治十年前后长达30年的翰林院和从军干戈生计，约1500封，是历史上乡信遗留住来最多的一位，基本涵盖了曾国藩一世的主要想想。本书悉心选了近三百篇乡信。上至祖父母、父母，中敌手足，下及子侄，实质多为家务、告诫，有国是，有政务，有军事指引，有东谈主物评论，还有念书、写字、作文的理念。尽管曾国藩著述遗留下来的未几，但仅这一部乡信足以体现出他的学识造诣息兵德训诲，从而赢得了“谈德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会的终末一尊精神偶像。

通过《曾国藩乡信》，可窥斑见豹地探索曾氏一世之算作想想，从中感受到清朝末年的政事风浪幻化和他宦途春风应允背后的嗅觉，由于名高引谤、功高盖主，封建王朝随时都在献艺“狡兔死，走狗烹”的时期悲催，是以他虽身居高位，但内心却毛骨屹然、如临平川。曾氏乡信是一面镜子，果然折射出了他复杂的内心寰球。

在本书中，咱们精挑细选最具代表性的乡信，一自新去各版块《曾国藩乡信》按劝学、励志、皆家、念书、东谈主才、军事、答理、为政编写的阵势，以曾国藩生平分为京宦生计、窘困的团练大臣、东谈主生巅峰、余光残照四部分：

京宦生计——1840年—1852年，收录曾国藩从谈光二十年到咸丰二年的乡信，这时期他拜相封侯，名扬京师；

窘困的团练大臣——1853年—1859年，收录曾国藩从咸丰三年到咸丰九年的乡信，这时期他身份难熬，处处受制，恒久不懈；

东谈主生巅峰——1860年—1864年，收录曾国藩从咸丰十年到同治三年的乡信，这时期他节制江南，沉稳太平军，名崇拜史；

余光残照——1865年—1872年，收录曾国藩从同治四年到同治十一年的乡信，这时期他剿捻无功，名毁津门。

本书在考验曾国藩乡信的同期，以这种简介的阵势浅易读者愈加明晰地了解曾国藩其东谈主、其事、其想想。此外，本书还具有四个特色：

一、每一封信的标题，为选编者所加，基本能推崇该封乡信的主题；

二、旧时中国用天子年号编年，为能让读者放松了解每一封书信的写稿技术及对历史事件的主办，本书在天子年号后添加了对应的公元编年；

三、每一封信后都配有点评，匡助读者进一步默契曾国藩乡信的想想；

四、每一封信后的“经典格言”，索要信中最有价值的实质，可谓曾国藩乡信中的精华，亦可称为曾国藩的名言警语，是他作念东谈主作念事、为官、为政想想的高度浓缩。

莫得谁能随意让东谈主奉为标准，莫得谁能随意在历史碑记上现时名字。曾国藩之是以能获取这样大的建树，是因为他领有出类拔萃的作念东谈主作念事绝学，才使得他轻率从芸芸众生中脱颖而出，建树其他东谈主难以建设的功业。这些绝学是他东谈主生贤人方针的深入体现，这些绝学既体现了他对中华五千年传统贤人的独到诓骗，又展示了他关于情面世故的创造性宗旨。这些绝学否则则每一个想达到“内圣外王”之谈的东谈主所应解雇的谈路，亦然每一个想立功立事的当代东谈主应学习和掌持的贤人。

尽管曾国藩离咱们的时期已有一百多年，然则他的绝学仍不外时，它们仍然是咱们在这个时期走向收效、走向超卓的贤人着手和处世瑰宝。“精神愈用而愈出，贤人愈苦而愈明。”（曾国藩《治兵语录》）

家俭则兴，东谈主勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

——曾国藩十六字家训

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